Mucha gente habla del bien y del mal, todos los días tomamos decisiones para tratar de beneficiarnos. Nos lo enseñaron nuestros padres cuando éramos pequeños, y se lo enseñaremos algún dia a nuestros hijos, ¿Pero de verdad se puede hablar de un bien y un mal?

Sin embargo para otra gente todo esto es relativo, porque para una persona algo que puede estar bien, puede estar mal para otra. Por lo tanto todo esta en el aire, todo el permisible. La metafísica defiende que todo ser es verdadero y es bueno, en este caso incluso un asesino seguiría teniendo estas características por el hecho de existir y seguir siendo, pues aunque veamos mal lo que hace, para él está bien, y le beneficia en algún modo.Con esto quería añadir que ningún niño nace malo, o siendo asesino, la maldad no es una cualidad genética, existen predisposiciones genéticas como la capacidad de sentir más o menos, tener más o menos secreciones de hormonas...etc pero no existe el gen de la maldad.

Este es un símbolo vasco que representa estos dos mundos, el vivo y el muerto, la noche y el día. Es un símbolo místico que también representa los cuatro elementos; tierra, agua, aire y fuego.

Con las curvas orientadas en sentido contrario a las agujas del reloj, el símbolo tiene un significado de los ciclos vitales de la vida y el nacimiento.

Orientado en sentido de las agujas del reloj, el símbolo representa el ciclo de la muerte y así se representa en cementerios, lapidas, estelas funerarias...

Hoy en día poca gente conoce este significado místico y aunque sigue siendo un símbolo euskaldun casi siempre es representado en una única posición, la de defunción.

El ciprés lo podemos encontrar casi en cualquier cementerio que vayamos, es algo muy común y un símbolo muy antiguo.



Se dice que dada su altura y estructura conecta la tierra con los cielos, de ahí su estrecha relación con los cementerios. Además de esta creencia lo cierto es que los cipreses son mucho más, llegan a vivir más de 500 años y los hay que superan el milenio.



Además de en los cementerios, podemos encontrar cipreses formando filas en los campos de cultivo de las ciudades costeras. Su función es la de bloquear el viento salinizado que proviene del mar y que no afecte al cultivo, como una barrera protectora, y lo cierto es que hacen bien su función.

Fijaros la próxima vez que paseis por los campos de ciudades como Valencia, seguramente veais lo que os digo.

El euskera o vasco es una lengua declinada cuyo origen resulta un tanto misterioso. Se trata de una lengua no románica, por lo tanto no nació de la evolución del latín. Se hablaba antes de la llegada de los romanos. El hecho de no pertenecer a la familia de las lenguas indoeuropeas, y de carecer similitudes con otras lenguas cercanas geográficamente, ha inspirado las más variadas hipótesis para explicar su existencia, entre otras las siguientes;

Las zonas montañosas del caucaso, conformarían el nacimiento del euskera. El parecido entre algunas palabras de algunos idiomas caucásicos y el euskera apoyaría esta teoría

Otras informaciones sitúan el lugar de donde procede la lengua vasca en el norte de África, lugar desde de el que habría llegado hasta euskal herria tras cruzar la península

Ya que los iberos y el idioma ibero fueron de los primeros habitantes de la península, algunos lingüistas han pensado que el euskera y los vascos serian descendientes de ellos

Hay una cuarta teoría que defiende que el idioma vasco no habría venido ni habría descendido de ningún otro, si no que habría nacido en euskal herria directamente

Aunque no se sabe su origen, se ha descubierto que el euskera abarcó mucho más espacio geográfico que el de hoy en día.

HISTORIA DEL EUSKERA

La antigüedad mínima del euskera esta datada en 7.000 años. Según los lingüistas el euskera tiene entre 10.000 y 20.000 años de antigüedad.

Debido a su antigüedad es indispensable conocer la historia de los movimientos europeos para conocer los orígenes de esta lengua. De todas formas, a una lengua tan antigua, resulta imposible asignarle un origen concreto y demostrable.

Sí existen investigaciones y datos históricos que nos acercan a un posible origen y a unas posibles teorías mencionadas antes, pero para ello hace falta hacer marcha atrás en el tiempo y contemplar la historia.

Hace milenios antiguos grupos de lenguas se extendían a lo largo de Europa y parte de Asia.

Durante este tiempo los pueblos indoeuropeos llegaron a Europa occidental en masas debido (según posibles teorías), a la expansión de la adopción del caballo como animal de montura o a la subida del mar negro.

Este asentamiento general en Europa, dio lugar a que los pueblos y las lenguas hermanas al vasco que existían a lo largo de todo el continente desapareciesen, conservándose únicamente aquellos antiguos grupos de lenguas como el euskera y las lenguas caucásicas.

Se sabe que las lenguas hermanas al euskera se hablaban a lo largo de toda Europa ya que existen grupos reducidos y aislados en los Alpes y otras zonas europeas, muy conservadoras lingüísticamente, que tienen cierta similitud con el vasco.

Se puede saber que hace mas de 13.000 años, los protoeuskeras ya habitaban da zona perinear.

Esto se basa en restos arqueológicos encontrados en la zona.

Los protoeuskeras son los hablantes del euskera antes de que éste se dividiera en una familia de lenguas de las distintas tribus que formaban el pueblo vasco. Entre otras, las siguientes;

• LOS AQUITANOS; ocupaban el sur oeste de Francia y parte de los pirineos. En la siguiente tabla podemos observar las similitudes:

• LOS AUTRIONOS; Se establecían en Cantabria, Bilbao, Parte de Álava, la Rioja y Burgos.

• LOS VASCOS; De esta tribu surgió el euskera actual. Ocupaban casi toda Navarra.

• LOS CARISTIS; Habitaban el sur de Alaba. Era la tribu con mayor similitud con el protoeuskera.

Estas tribus serán las causantes de los diferentes dialectos existentes hoy en día en el País Vasco.

La extensión de cada uno de los dialectos vascos coincide con la extensión de las tribus vascas debido al contacto con otros pueblos en el pasado.

No seria de extrañar que palabras que se encuentran en jeroglíficos de las pirámides de Egipto aparezcan en el vocabulario de cualquier vasco parlante.

Para seguir de una forma específica pero general la historia del euskera, hemos esquematizado la información por fechas;

II Milenio a.C. - La mayoría de los lingüistas y prehistoriadores tanto nacionales como internacionales indican que en pleno periodo neolítico ya se hablaba euskera. No se sabe la fecha exacta e incluso podría ser antes del neolitico.

I milenio a.C. - Primeros asentamientos del pueblo celta a lo largo del sur de Euskal Herria. Este seria el primer contacto de Euskal Herria con otra lengua de cuyos contactos el euskera ha obtenido muy pocas influencias.

Siglo II a.C. - Presencia romana en Euskal Herria. Tuvo mayor influencia en la zona sur del país que era mayoritariamente agraria. También se constató presencia en núcleos urbanos. Probablemente en esas zonas con presencia romana se hablo latín.

Siglo III d.C. - Declive del imperio romano se crea durante siglos un proceso de ruralización del pueblo vasco. Esto supuso un mayor fortalecimiento y estabilidad de la sociedad vasca contra las influencias externas.

Siglos desde V a X - El latín que se hablaba en Euskal Herria desde la entrada romana evoluciona a lenguas romances como ocurrió en otros muchos sitios. Estas lenguas evolucionaron en el gascon, el cual fue hablado en lugares de la parte norte de Euskal Herria y en castellano el cual fue hablado en núcleos de la parte sur.

Siglo X - Comienza la reconquista. Fruto de eso llegaron habitantes vasco parlantes al sur de Álava, Rioja, Burgos Soria y parte de Navarra. Por otro lado el habla romance ocupo la parte occidental de Vizcaya lo que produjo la desaparición del euskera en esa parte de Vizcaya.

Siglos XI y XII - Los territorios históricos de Vizcaya, Araba y Gipuzkoa son incorporados a Castilla lo cual tuvo una total influencia en el uso del castellano en las administraciones vascas.

1539 - El rey francés promulga las ordenanzas por las que se sustituye el gascon por el francés como lengua oficial de Euskal Herria.

1563 - Como reacción al avance continuo protestante se ordena que tanto catequesis como las misas sean en euskera lo cual provoca la aparición de numerosos catecismos y libros en euskera.

Siglo XVII - Avanza el romance en los núcleos que ostentaban mayor tradición mercantil. Continúa el lento proceso de sustitución del euskera por el castellano en las zonas de influencia castellana de Álava y Navarra.

Siglo XVIII - El euskera sufre una caída enorme en Álava. Con el triunfo de la revolución francesa suspenden los fueros vascos en el territorio vasco francés y obligándose a usar el francés.

Siglo XIX - El euskera sufre una gran perdida en Navarra. Durante este siglo llegan una gran cantidad de vascos a América procedentes de zonas rurales. A finales de siglo se producen muchos hechos que marcaran el futuro de Euskal Herria como la abolición de los fueros y el nacimiento del nacionalismo vasco y del socialismo vasco.

1914 - Es creada la primera ikastola de todo Euskal Herria en San Sebastian.

1918 - Se funda Euskaltzaindia que es la Real Academia de la Lengua Vasca.

1920 - La diputación de Vizcaya crea lo que se conoció como las escuelas de barriada para ofrecer enseñanza bilingüe a los alumnos que hablaban euskera.

1936 - Comienzo de la Guerra Civil Española. Se constituye el primer gobierno vasco, se aprueba el primer estatuto de autonomía y se reconoce el euskera como lengua oficial.

1939 - Fin de la Guerra Civil. Se suspende la republica, así como el estatuto de autonomía vasco y la oficialidad del euskera.

1960 - Esta es una década en la que resurge la lengua y la cultura vasca. Se extienden las ikastolas, movimientos de euskaldunizacion, se crea el euskera unificado, aparecen medios escritos en euskera y proliferan cantantes y escritores que usan el euskera.

1978 - Se aprueba la constitucion donde se reconoce el derecho de aprender euskera.

1979 - Se aprueba el estatuto vasco de autonomía. Se hace del euskera lengua oficial en Euskal Herria y además se constituyen las diputaciones vascas y la diputación foral Navarra.

1980 - Se forma el segundo gobierno vasco y se crea la universidad del país vasco.

1982 - Se aprueba la ley de normalización y uso del euskera y se crea la radio televisión vasca. Se aprueba la ley orgánica del mejoramiento del régimen foral navarro y se establece la cooficialidad del euskera en las zonas vasco parlantes navarras.

1983 - Se regulan los modelos de enseñanza bilingüe en la enseñanza no universitaria y se crea la secretaria general de política lingüística del gobierno vasco.

1986 - Aprobada la ley foral del euskera en Navarra.

1988 - Se crea la dirección general de política lingüística del gobierno de Navarra y se aprueban los modelos de enseñanza bilingüe en Navarra.

1989 - Aprobado el plan de normalización lingüística de las administraciones publicas de la comunidad autónoma vasca y se crea la universidad pública de Navarra.

1990 - Se publica el único diario editado exclusivamente en euskera.

LA INFLUENCIA DE OTRAS LENGUAS Y OTROS PUEBLOS

Pese a que el Euskera se a conservado de forma milagrosa a los grandes cambios alrededor, y a los diferentes pueblos que se han asentado cerca, a sido imposible que almenos haya obtenido influencias de estos.

• Un contacto estrecho que tuvo el pueblo Vasco fue con los iberos, ya que tenían fuertes relaciones comerciales que condicionaron a un intercambio léxico entre ambas lenguas. Esta relación se dio en la época prerromana, concretamente en el norte de Cataluña donde se podían encontrar pueblos que hablasen tanto euskera como ibero. Con el paso del tiempo hubo un intercambio léxico tan grande que algunos lingüistas llegaron a pensar que el euskera y el ibero eran el mismo idioma:
  
  

• También existe una relación entre el vasco y el Berber;

• Y con el Celta;

• El Latín fue la lengua que mas influencio al vasco, el cual se estableció por los terrenos vascos hace 2000 años, concretamente en el año 196 a. C. El latín influencio al vasco en todos los aspectos; el léxico, el gramatical y el morfológico. Muchas declinaciones y sufijos del vasco proceden de las declinaciones y sufijos latinos;Como por ejemplo,

-el sufijo latín –CUS (tecnicus, logicus...) dio lugar a la declinación –KO (elxeco).

-La preposición-A da lugar a la declinación vasca –(r) A; etxera/a la casa.

También tuvo una influencia considerable en el aspecto verbal. Antes de la llegada del latín no se sabía con certeza como se conjugaban los verbos.

El dialecto vasco con mas influencia latina es el vizcaíno, por el hecho de que las tribus de los caristis y los autrionos habitaban la zona en la que actualmente se utiliza este dialecto, y las cuales fueron medianamente romanizadas.

DAÑOS EN EL EUSKERA

• Primeramente, lo que mas va a daño al euskera fue la población vasco parlante a lo largo de la historia, ya que no tenían una identidad política que la uniera y tuviera como lengua oficial el euskera. Esta unidad política, desde Cantabria hasta Cataluña, fue efímera y solo existió en el silo XI bajo el reinado de Paplon Antso Garzez III. Por ello aunque el euskera era la lengua hablada por la mayoría, la lengua oficial no fue el euskera, sino el navarro-aragonés romántico, siguiendo los usos de la época de utilizar lenguas latinas para redactar los textos oficiales. En el silo X, hubo otra unidad política de la población vasco parlante al otro lado de los pirineos, “el ducado de basconia” (actual gascunya), que ocupo gran parte del suroeste francés pero en este caso también se utilizo el latín o la lengua autóctona; el vasco/ euskera.

• El segundo factor que lo debilito fue la caída del Ducado de Basconia a finales del siglo X, y por otro lado la división del Reino de Pamplona por parte del rey Sanxo Garces III, yendo en contra de la ley vascuence de sucesión y surgiendo así los reinos de Castilla y Aragón. Con la reconquista y la extensión del castellano y el mozárabe, el euskera fue gradualmente desplazado como vehiculo de comunicación cotidiana en estos reinos. A partir de entonces, el euskera fue considerado pro el cristianismo como una lengua bárbara y pagana. Las lenguas u culturas latinas, eran sinónimos de cristiandad

RASGOS DIFERENCIADORES ENTRE EL EUSKERA Y EL CASTELLANO

El euskera es una lengua muy conservadora.

Las principales características que lo diferencian y lo similan respecto al castellano, son las siguientes;

-Un sencillo sistema de vocales, las mismas que en castellano y muy estables

-El vasco carece de las letras f, q, v, w, e, y.

-Las letras p, t, k, no aparecen al inicio de las palabras, sino que constituyen las correspondientes sonoras: Bake (paz), Gerezi (cereza)...

-Fuerte tendencia a palatilizar los sonidos l, n, d, t, (dar a un sonido articulación palatal)

-Se desarrolla una vocal protetica delante de la “s”; Ester/ischer

-La r se confunde en ocasiones con la l; iri/ili (ciudad)

-No existen consonantes geminadas (doble l y doble r)

-El acento en una palabra se sitúa según el lugar que ocupa en la frase

La morfología del euskera no presenta ningún parecido respecto al resto de las lenguas peninsulares. Es muy particular y compleja;

-El verbo es el elemento mas difícil, tiene un carácter marcadamente pasivo y lleva incorporado a su forma el pronombre agente.

-Contiene un sistema de declinaciones, 14 exactamente, del que carecen otras lenguas. La composición y derivación tiene una frecuencia mayor que en otras lenguas.

-En el aspecto sintáctico, existe una gran libertad en el orden de las palabras dentro de la frase y una posición del determinante en las oraciones relativo, (rasgo propio del vasco-el determinante va después del determinado, en el castellano sucede al revés)

-En el aspecto léxico predomina el latino-románico, en el vasco se muestra muy heterogéneo; gorutz/cuerpo, estola/escuela...

Las principales diferencias en cuanto a la fonética son;

-Ge y gi se pronuncian como gue y gui; Gipúzcoa/Guipúzcoa.

-Tx se pronuncia como ch; cotxe/coche.

-Ts es muy parecido a tx pero más suave.

-Tz es igual a la zz italiana.

-X se pronuncia ch como en francés.

-La z es la “s” francesa.

DIFERENCIAS GEOGRAFICAS

Principalmente en euskadi hay 3 dialectos; el Guipuzcoano, el Vizcaíno y los dialectos navarros.

Se puede pensar que los actuales navarros son los descendientes de los antiguos vascones;los guipuzcona

(Texto perteneciente a un trabajo que hice hace años para lengua y que podéis encontrar entero en el rincón del vago, donde lo colgué)

La naturaleza de los seres humanos es omnívora, es decir que podemos comer tanto carne como verduras. Esto no implica que necesitemos la verdura, o necesitemos la carne, si no que somos "oportunistas", comemos lo que haya.

Cuando se habla de estas cosas, entramos en polémica, entre vegetarianos y los consumidores de carne. Quisiera debatir respetuosamente este asunto, pues solo uno mismo puede decidir lo que come.

Primero quería puntualizar, que el que coma carne no significa que sea mala persona,cruel, o un asesino. La única razón es porque primero tiene hambre y segundo esta rica. Pero como ser humano capaz de razonar sabe que la carne no viene de la carnicería, si no de animales, que han tenido que matar.

Es muy fácil creeme, dejar esto de lado en la carpeta de "temas que no se tocan". Realmente da igual lo que hagas pero primero infórmate. Nadie dijo que la verdad fuera bonita, o a gusto de todos.

La carne NO es necesaria para sobrevivir, aunque en pequeñas cantidades tienen amino ácidos esenciales que completan la dieta.

Esas pequeñas cantidades no corresponden con la realidad. La sociedad de hoy come muchísima carne, como si de una necesidad básica se tratase. Cuando hablas de la carne a alguna ama de casa, lo asocia con lo esencial,lo nutritivo, y no es asi. La carne es un complemento, no un primer plato.

-Cereales

-Pescado(sobre todo azul)

-Frutas

-Verduras

-Frutos secos

La lista de alimentos va mucho más allá de la hamburguesa con patatas.

Quisiera defender los derechos de los animales, que como seres vivos con sistema nervioso, sienten dolor.

Muchas explotaciones no cumplen las normativas de higiene, trato y manipulación. Nisiquiera las normativas me parecen lo suficentemente estrictas como para defender algo tan sagrado como la vida, y una muerte lo menos dolorosa posible. Con los avances tecnológicos que hay hoy en día no me creo que esto no sea posible. Seguro que lo es, solo que no es rentable para aquellas grandes empresas que se dedican a ello, y que suelen ser donde se asocian las peores condiciones.

Es necesarío defender y exigir al estado la mejoría en las explotaciones de animales y el trato hacia estos. En vez de invertir en la construcción, donde más del 20% de las casas están inhabitadas, y da igual porque aun así son demasiado caras, invertir aunque sea mínimamente en la mejoría e investigación del desarrollo de algo tan, tan importante como la alimentación.

El siguiente video puede herir la sensibilidad.

La HISTAMINA es la sustancia inflamatoria más potente con la que contamos en el organismo. Se encuentra en gránulos dentro de las células inflamatorias, como los basófilos (pertenecientes al sistema inmune) y los mastocitos (colaboradores del sistema inmune). Estas células al estimularse liberan la histamina en la parte del organismo necesaria produciendo inflamación.